CONHECENDO A BÍBLIA

Antigo Testamento I

Devemos ler e estudar a Bíblia porque há tantos ensinamentos falsos ao nosso redor, mas a Bíblia nos dá um padrão de medida pelo qual podemos diferenciar a verdade do engano. O IBES preparou para líderes e membros das igrejas o curso:

1º e 2º módulo
Contexto e ambiente do Antigo Testamento (Geografia e História)
Noções gerais sobre a geografia de Israel - apresentar elementos necessários para uma compreensão global e essencial da história econômica, política, social e geográfica do povo Israelita. como base para um aprofundamento maior da história teológica desse povo.
Noções gerais sobre a História de Israel - estabelecer uma ligação constante entre a realidade do povo Israelita e a realidade atual vivida pelos cristãos.

3º módulo
Introdução e Literatura - O Pentateuco e Livros Históricos
Apresentar as tradições históricas de Israel e a sua Teologia. Colocar em destaque as várias afirmações de Israel sobre Iahweh e sua fé fundada em uma Teologia da História. Conhecer alguns métodos de análise de textos literários vétero-testamentários. Abordar os novos paradigmas utilizados na leitura do Pentateuco.

4º módulo
Introdução e Literatura - Os profetas, Salmos e Sabedoria
Discussão sobre as origens, o teor e os limites do discurso profético israelita.
Compreender a necessidade da profecia como resultado da ruptura provocada pelo surgimento do Estado monárquico que pressionam as tradicionais estruturas tribais de solidariedade.
Os profetas pré-exílicos, de Elias a Jeremias, passando por Amós, Oséias, Isaías, Miquéias, Habacuque e outros. Cada um é tratado no seu contexto, características de sua atuação etc.
Corrente sapiencial biblica: autoria, problemas e teologia da cada um dos livros sapienciais e poéticos do Antigo Testamento, bem como os gêneros literários e as linhas de interpretação, visando oferecer fundamentos para atualização e aprofundamento teológico e pastoral.

Novo Testamento

1º e 2º módulo
Contexto e ambiente do Novo Testamento (Geografia e História)
A História da Época do Novo Testamento considera o Mundo Mediterrâneo como uma unidade cultural. Com o auxílio da antropologia e da sociologia nos ajuda a analisar suas características sociais e históricas para que, na leitura do Novo Testamento, possamos distinguir a sociedade que está "por trás do texto" da sociedade que aparece "dentro do texto". Prepara o aluno para o estudo dos textos do Novo Testamento em seu contexto.

3º módulo
Introdução e Literatura - Os sinóticos, Atos dos Apóstulos
O estudo da Literatura Sinótica abrange três momentos fundamentais:
* Localizar Jesus de Nazaré num mundo concreto no sentido social, político, econômico e religioso.
* Acompanhar o seguimento de Jesus na etapa histórica e principalmente na etapa pós-pascoal.
* O terceiro se detém num elemento importante e significativo na leitura que cada evangelista faz da tradição pré-sinótica.

4º módulo
Introdução e Literatura - Cartas de Paulo, Ev. João e o apocalipsismo
Buscaremos reconstruir historicamente a figura de Paulo como judeu, presente em diversos lugares geográficos, enraizado na comunidade de Antioquia, evangelizador, numa relação tensa com a comunidade judeu cristã de Jerusalém e, após a crise com Pedro em outros Antioquia que visa os gentios, vivendo em comunidade com eles e visando um tipo de comunidade onde judeus e gentios possam sentar-se à mesa, segundo a qual Deus interveio mesmo em Jesus.
Também estudaremos a literatura joanina. Procuraremos entender a razão desta literatura, seu contexto social, sua expressão comunitária, sua simbologia e sua exegese da Escritura.
O segundo tema tem como meta o estudo do Apocalipse de João: o mundo social, religioso, político e econômico do império que pressupõe a obra para iluminar melhor o projeto alternativo oferecido pelo autor. Percorreremos sincronicamente a obra indicando os momentos fortes teológicos presentes nessa estrutura. Compreensão do quarto evangelho e o livro de Apocalipse, como fruto de uma comunidade determinada, num contexto concreto, e para uma comunidade da Ásia Menor.